第九十一章 咒术与奇术·其一（7/10）

而欧洲的奇术体系，更注重对诅咒力量本质的解析与应用技术的广度开发。

他们发展出了一套具现並利用观念中的地脉”（leylines）——即地球上自然能量流动的假设性路径的庞大技术体系。

通过定期向特定的地脉节点打入人柱”来匯集、疏导区域內的负面情绪，將地脉网络本身作为运行仪式的天然基盘与能量导管。

人柱”在古老年代常用活人献祭，后来因为效率低下且容易催生出特级咒灵灾祸，改为用定期更换的特製咒骸替代。

这本质上就是一种承载並锚定负面情绪的诅咒节点。

如此一来，广大区域內普通人散逸的诅咒可以被部分导向大地脉络，进行某种程度的公共寄存”与初步的无害化处理。

更惊人的是，藉助这种覆盖大陆规模的持续性仪式，即便是看不见诅咒的非术师民眾，也能在文化层面认知到诅咒”与奇术师”的存在与危险性！

中世纪席捲欧洲的女巫狩猎”狂潮，乃至各种关於法师、术士的传说与故事，並非全然空穴来风。

这种普罗大眾对奇术的认知本身就如同一个精密的情绪漏斗，又反过来帮助定向收集负面情绪，有效减少了无指向性野生咒灵的自然滋生。

同时，经过地脉网络和认知模因初步处理的诅咒能量，还可以被转化为一种相对稳定、可供有限利用的公共清洁能源”。

藉由这种弥散於文化肌理中的集体能量所施展的仪式奇术，相当於人类集体智慧对自身潜在灵性的一种卓越开发。

其技术原理具有很高的普適性，理论上人人都能够通过系统的知识传承与研习参与其中。

这类藉助特定仪式来操使咒力的非术师，在性质上类似於使用咒具的非术师o

只是他们所借用”的，从具体的器物，转换为了更为抽象的仪式一或者也可称之为咒具化的地脉”。

当然，学会”和精通”是截然不同的两回事。

奇术仪式的施展，遵循著严格的法则並需要支付相应的代价”（cost）

也就是我们常说的束缚”，或者更古典的表述誓约与制约”。

仪式效果越是强大，其规则便越是严苛，所需偿付的代价”也往往越是沉重。

此外，施术者自身对世界法则的观察深度、对仪式原理的理解程度，也是决定仪式威力与成功率的根本性因素。

眾所周知，结界术”的源头可以明確追溯至正国唐代的方术体系。

而在正国本土，术师们具备的技艺远不止於此。

他们更擅长勘测与利用山川地势，布设结构复杂、机理精妙的阵”。

有学术观点认为，欧洲地脉仪式技术的早期雏形与核心思想，很可能也是在很久以前自正国经陆上丝路辗转流传过去，並经歷了漫长的本土化改造、融合与发展。

即便歷经了无数次文明兴衰与技术断代，正国在诅咒技术的理论深度与歷史积累方面，依然被全球隱秘学界公认为当今世界的最高峰。

传说中，第一个、也是唯一一个被记载的大咒灵”，其诞生之地就在正国。

或者说，正是因为有这类真假难辨却流传五千年的可怖传说，才始终维繫著关於大咒灵”存在的想像空间与现实恐惧。

若天草四郎所提供的情报属实————

那么，在欧洲文化土壤中孕育出的大咒灵”，其形態与名號，恐怕更可能接近魔鬼”、恶魔”或是天启四骑士”这类根植於当地集体潜意识的原型吧？”

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